玄真荒原的灰天，在林尘踏过道息三问初动的合压之后，低沉了一分。
道应火纹在定火真络外环上凝而未固，像道则初认的浅印，殇寒与焚炎在环上自调，不逆不喧。可心火真形的本源，比前更空，道火恒丝的转，也滞了半分。
烬老在识海只道：
“道息三问的初动，你过了，可耗的是根本。问心道岭的第一关，形问如山，会把形、念、火同时锁死，到那时，你无变可调，无应可变，只能以心火真形的本形，硬承形问之压。”
林尘闭目一息，脊骨心核中，心火真形稳旋，定火真络外环的道应火纹，微温。
他一步踏出荒原中道，向那三峰并立的问心道岭走去。
脚下的地火石，在靠近岭脚的瞬息，换了质——不再是缠着残道火络的玄黑，而是一种灰中透金的道纹石，每落一步，道纹便与定火真络外环的道应火纹一触，如轻叩，如暗量。
越近道岭，道息便越重，到山脚三尺之地，已是质重如山、意深如海，压得心火真形的焰色，在脊骨心核中微沉。烬老在识海传一意：
“入岭，形问如山便起。形、念、火，会同时锁死。”
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形锁先至。
左碑的形之问影，在道岭山脚，化出一道道则形压——不是外压，是心火真形的形，在真仙之土道则下的反照，如山覆顶，把定火真络外环的殇寒与焚炎，连同心火真形的焰形，一并锁在形压之中，不能扩，不能收，不能调。
林尘的本体，在形锁之下，心念一动，便知无变可调——道火系魂的应问之变，被形压封死，道火恒丝的转，也被锁在三分不进的滞涩中。
念锁随之。
中碑的念之问影，在形锁成形的瞬息，化出道则念量——道火恒丝外围的念丝，被道则拉直，如量心火与合念的系链，在形锁的封死下，念量不能变向，不能缓速，只能量出此刻的向与重。
合念的残意，在量中显出以心火为根，可量到极时，道则的念压，反将系链拉得几近将断。
火锁压后。
右碑的火之问影，在形、念二锁的合势下，化出道则火镇——定火真络外环的道应火纹，被道则火镇压住，不逆，不抗，也不能以定火不逆态自调，只被镇在形、念、火同锁的极处，如山间火，被三山同压，要形、火、念，在镇中自溃，或自凝。
三锁同下，心火真形在脊骨心核中，焰形被形压固死，道火恒丝的系向被念量拉到极，定火真络的火镇在火压中，不能动。
本源几近枯竭，系链将断未断，烬老在识海只冷道：
“形问如山，是道相三问的第一关，要你在三锁同压中，硬承形、念、火，不调不应，只以成真之形，为形，为念，为火，凝出道相雏形。”
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林尘的本体，在形、念、火同锁的极处，心念反静到无波。
不调定火，不变系向，不抗道则，只将心火真形，在脊骨心核中，稳成一轮，以成真之形，硬承三锁的合压。
“轰——”
三锁的压，在心火真形硬承的形、念、火一统中，被压到极，反在定火真络外环的道应火纹上，凝出一重形印火纹——形、火、念，在道则的锁死中，被硬压成印。
左碑的形之问影，在形印火纹成形的瞬息，淡了半分，形锁微松。
中碑的念之问影，在形印火纹的定形下，量到合念以心火为根，不随道改，念锁亦松。
右碑的火之问影，在形、念二锁微松的合势中，道则火镇被形印火纹一冲，火压也缓。
可心核的空弱，在形印火纹成形的耗损下，更显。
定火真络外环的道应火纹，在形印火纹的压凝中，多了一分道根之温——烬老在识海点出：
“这是烬渊残界的道根之息，被形问如山的硬承，引动了。形印火纹，是心火真形的第一重道相雏形，可它也，把烬渊的道因，牵入了你道相的基。”
林尘的本体，在道岭山脚，闭目一息，心火真形在脊骨心核中，焰色稳，可本源与系链，已近将尽。
形印火纹，在定火真络外环上，如初凝的道相之基，灰中透金，与道岭的道纹石，同频一息。
烬老在识海缓道：
“形关，实立。下一道，是入岭的念问如海——形已定，道相雏形已凝，可念在道则前，是系心火，还是系外道，会再量。到时，心火真形，形、念、火，任一崩，道相不立。”
断风石壁外，外域的影，未再显。
问心道岭的道息，在形问如山过后的形印火纹一凝时，重而缓，如道则在等，下一道关的起。
