所谓自由、民主，那是人类社会发展中的一个驿站，是人类还不成熟的表现，人类必将进入共产主义，那时民主是没有意义的，是自带民主，是真正的民主，那时就不需要民主了，相当于没有民主。
是集权下的民主，也只有在集权下才有真正的民主，人们是在自由的思想状态下接受专制，是真正的人民对人民的专制，是自己对自己的专制，这专制是每个人的自觉。
大殖子怎么会理解这些呀，大殖子早就被洗成民主傻瓜了，共产主义在大殖子看来是一个美丽的笑话，不管大殖子的事，我们认为，到了共产主义，当官这种说法，还有体制内这些名词，那时根本就不是人们的追求，那只是一种工作，而且不存在固定工、临时工这种说法。
那时，为人民服务是人们真实的追求，贪污受贿这些事在按需分配的时代有意思吗？共产主义思想是现在大多数人想不通的，现实限制了他们的思想，他们想象不到那时的人有多么强大的思想基础，关于这个问题更详细一些的内容请参看来系列书的相关章节。
现在再来看这个提问，认为西方文明低级的人不仅是有其道理，更是大殖子看不懂的，我认为这个问题提得不好，感觉提问的人认知不到位，当然，对方会认为是我的认知不到位的缘故。
有人肯定会问另外一个问题，资本主义还能维持多久？会像封建社会一样维持上千年吗？借用刚才那个提问，认为资本主义还能维持上千年，这些人是怎么想的？算了，这个问题放在后面说，因为有人问民主的事，到时继续谈民主，也就会涉及到这个问题。
谈文明程度的高低，我们就会想到伪史论，西方伪史论的范围不限于欧洲，因为欧洲把现在的中东地区看成是东方，中国就更是东方，但欧洲人早已把中东地区的文明看成是西方文明的一部分。
既是因为欧洲和中东地区的联系太紧密，更是因为欧洲文明其实拿不出多少像样的东西，基本是属于强行把中东文明加在自己身上。
关于中东地区的历史问题，这个闹得更大，鉴于某些原因，这个问题就不多说，这里提醒一下我方人员，在谈西方伪史论的时候，欧洲可以随便说，说的就是欧洲，就是西方，往狠里说，其他地方少说点，说的内容仅限于一些大众化问题，不要说得太深入，不利于统战。
关于中东的历史问题，我们只简单说几句，举个例子，有人对金字塔的年代有异议，觉得不太像是几千年的样子，认为是近代的人造石建筑，当然，这个近代至少也有一两百年了吧。
说几千年前还没有大规模使用金属工具，更没有大规模发掘出金属工具，那么，当时开采和切割石头都是个难题，何况还要切得那么平整，特别要把一块大石头从石头山上切下来，是其底部的切割操作真是一个难题。
搬运也是一个难题，很难想象那时有那么多的绳子、撬棍，那可是上百万块大石头，工具的消耗量会大得惊人。
说那些大石头里有发现过贝壳，说明那是沉积形成的岩石，是真的岩石，其实，人造石里出现贝壳不是很正常么，见过造水泥预制板没？预制板就可以算是人造石，可以造得很大，关键是各个面非常平整，里面可以放钢筋，可以加鹅卵石，当然也可以加贝壳，加不加看心情。
中国古文献里没有关于金字塔的记载，直到晚清才有，这个很不正常，有明确记载说早在汉朝就有中国人去过欧洲，到了宋朝，中国商品早已卖到阿拉伯地区，我相信那时会有中国人驾中国船或者搭阿拉伯商人的船，再或者从陆路就可以去到阿拉伯地区，并成功返回。
问题就出在这里，金字塔在今天看来仍然是那么的宏伟，在以前那更是无比的宏伟，这么多年了，其名声至少应该传遍阿拉伯地区，既然有很多中国人到过阿拉伯地区并返回，而中国人都有记录的习惯，记历史、写游记，至少要写几首诗来表达一下这宏伟建筑吧。
就拿今天来说，如果你们乡、你们镇、你们县、你们市有这种宏伟建筑，特别是古人留下来的宏伟建筑，那么你一定会向来你家作客的人提到这件事，那时的阿拉伯人应该也是这样待客吧，只要提起过，中国人不记录就奇怪了。
更奇怪的是郑和下西方洋是到过红海的，金字塔不就在离红海不远的地方么，郑和船队每到一处必记录当地的情况，既是要向皇上汇报本次考查的结果，这也是当年航海人必做的事，以便于画出更精准的地图。
郑和船队在红海不上岸考查吗？不上岸采购些食物和淡水吗？我有点不信，上了岸不找人问事吗？我有点不信，他们是带了各语种翻译人员的，但是没有看到郑和船队对金字塔的记载。
是不是金字塔那地方太荒远，没人去过，不会吧，早就有开罗这座城市了，在开罗能看到金字塔，只有十几公里，步行也用不了多长时间，这就麻烦了，这样的人造庞然大物，中国人居然没有记载。
对此，这里下一个玄学式结论，中国人不记载就有问题，中国人不可能放着这么雄伟的建筑而不记载，金字塔大概率是建晚了，至少晚于郑和年代。
应该来说，早期是有金字塔的，应该是很小，后来的人可能是凭兴趣造了更大的金字塔，甚至可能是有钱人之间的赌气，就像《百万英镑》那种情节。
要不他们会不会是真的对中国文化看不下去了，只要能打压中国文化，他们也许认为，即使不在欧洲干也可以，于是，全世界都分布着他们的作品，以此来表示不只有中国能，全世界都能，而且还能超越中国。
