“你不需要记得。”吴岩笔尖不停，“你只需要相信我。”
赵无眠抱着双臂，缩在角落的藤椅里，看着两人一言不发。瓷猫不知何时又爬上了他的膝盖，蜷成一团，发出轻微的“咕噜”声。
“它不冷。”赵无眠喃喃道，“明明是瓷的，可它身上是温的。”
吴岩抬眼看他：“因为它不是鬼。它是‘守物’，灵犀斋的老住户。它认你，说明你身上有‘钥匙’的气味。”
“我身上有啥？”赵无眠差点跳起来，“我可没碰过那破U盘！”
“不是U盘。”吴岩终于画完，将纸推到苏挽云面前，“是这个。”
纸上是一枚复杂的符文，中央嵌着一个倒置的“Y”字，周围缠绕着类似声波的纹路。
“这是……广播站的启动密钥？”苏挽云惊讶。
“是你给我的。”吴岩说，“在上一轮。你说，如果我再见到你，就把这个还给你。”
苏挽云颤抖着伸手触碰那符文，指尖刚一接触，整张纸突然自燃，化作灰烬飘散。而她手腕上的疤痕，竟微微发烫，泛起一丝红光。
“我想起来了……一点点。”她闭上眼，“那天晚上，我本想毁掉磁带。可当我按下删除键时，广播里传来一个声音——是我的，但又不是我。它说：‘节目不能中断，观众还在等。’然后……然后我就把密钥封进了U盘，藏进导播室的暗格。”
“所以你是想终结它。”吴岩点头，“可为什么又穿蓝布衫？”
“那是……管理员的制服。”苏挽云睁开眼，眼中泛起水光，“我穿它，是因为……我怕自己忘了我是谁。”
空气再次沉寂。
窗外，天色渐暗，梧桐叶的焦黑蔓延至整棵树冠，仿佛被某种力量冻结在燃烧的瞬间。
赵无眠抱着瓷猫，忽然小声说：“要不……咱们先吃点东西？我带了泡面，还有火腿肠。生死关头，得吃饱了才有力气逃命。”
吴岩看了他一眼，竟破天荒地点头：“行。厨房在哪儿？”
“一楼茶水间。”苏挽云指了指楼梯，“但我建议……别用那里的水。”
“为什么？”
“因为……”她苦笑，“广播站的水表，连着地下的录音室。而那里的水管，泡着半截老式录音机。”
赵无眠手一抖，火腿肠滚落在地。
“没事。”吴岩捡起来，拍了拍灰，“我用打火机烧过，算消毒。”
三人下楼时，瓷猫跳上赵无眠肩头，耳朵警觉地竖起。楼梯拐角的镜子里，他们的倒影迟缓了半拍，仿佛有一层水膜隔在镜面之后。
茶水间里，赵无眠翻出电磁炉和热水壶。吴岩盯着水壶，见他按下开关，壶身嗡鸣，却不见水开。
“这壶……是不是坏了？”
赵无眠正要说话，苏挽云忽然伸手，一把拔掉电源。
“别用。”她盯着水壶底部，“标签是反的。”
两人低头——水壶底部的生产标签，确实是镜像倒置的。
“这说明……它不是从外面买的。”吴岩冷笑，“是‘里面’的东西。”
赵无眠彻底放弃做饭，默默掏出干粮分发。
三人围坐在茶水间的旧木桌旁，就着凉水啃火腿肠。瓷猫在桌上踱步，最后停在苏挽云面前，轻轻“喵”了一声，用脑袋蹭了蹭她的手。
夜风从图书馆的破窗灌进来，吹得几张符纸哗啦作响，像一群扑火的蛾子。
吴岩蹲在门边，手指抹过门槛上一道暗红色的划痕，眉头皱成“川”字。“这血不是新鲜的，但也没干透。”他抬头看向苏挽云，“有人刚来过。”
“图书馆？”赵无眠叼着半根火腿肠，含糊道，“这地方我熟，十年前我在这儿蹭过半年网，连厕所第几块瓷砖裂了我都记得。可这会儿……怎么一股子老樟木混着铁锈味儿？”
苏挽云抱着瓷猫，指尖轻抚它竖起的耳朵：“它在抖。”
瓷猫的尾巴僵直地竖着，瞳孔缩成一条细线，死死盯着阅览室深处那排高耸的书架。
吴岩站起身，风衣下摆扫过地面，从内袋摸出三张黄符。“赵无眠，别废话，贴门、窗、通风口。标准‘镇邪三才阵’，别偷工减料。”
“得令！”赵无眠接过符，却翻了个白眼，“可你那符纸都发脆了，墨迹还晕开，跟小学生涂鸦似的——你确定不是从地摊十块钱三张买的？”
“祖传的。”吴岩冷冷道，“墨是朱砂混了我爷爷的血，纸是雷劈过的桃木皮。”
“……那你爷爷挺拼。”赵无眠嘀咕着，还是乖乖去贴符。
符刚贴上，其中一张“啪”地裂开，像被无形的手撕了道口子。
“靠！失效了？”赵无眠跳脚。
吴岩眯眼：“不是失效，是被排斥。这地方的‘规则’比符咒等级高。”
“那不就等于拿A4纸糊防弹玻璃？”赵无眠欲哭无泪，“咱仨是不是该考虑写遗书了？比如‘本人赵无眠，死于穷、单身、以及符咒不灵’？”
“闭嘴。”吴岩从风衣夹层抽出一截乌黑的短笛，材质不明，雕着扭曲的符文。
“你还有这玩意儿？”赵无眠瞪大眼，“藏得够深啊！”
“家传引魂笛。”吴岩低声，“只能吹七次，吹完笛毁人折寿三年。”
“那现在吹，是不是等于提前预约ICU？”赵无眠咽了口唾沫。
吴岩没理他，将笛抵在唇边，吹出一个极低的音。
音波扩散，空气中浮起细小的尘埃，缓缓聚成一个人形轮廓——是个穿旧式图书管理员制服的老头，半透明，正低头翻着一本不存在的书。
“又来查资料的年轻人。”老头头也不抬，“C区第三排，民国期刊，自己找。”
吴岩：“老先生，我们不是来查资料的。”
老头翻页的手一顿，缓缓抬头，眼眶是两个黑洞。“哦？那你们是来……还书的？”
“书早还了。”吴岩说，“十年前，2015年3月17日，最后一本《民俗研究》。”
