开导厅的人既然已经往旧桥这边过来，
他们就不可能再站在签柜前慢慢看。
照后二指的路也不再往前直走，
而是桥左下半层一道更窄的侧梯。侧梯外头包着破旧灰布，远看像吊井防尘帘，近看才知道是为了挡光。若不是她带，外头那三个人即便走上旧桥，也未必第一眼就能看见这里还藏着一个侧落口。
阿宁先下，
边一跟着，
陈照野和沈微白压后。
侧梯尽头是一扇上推的双页薄门，门页边上贴过很多层纸，旧的黄，新的一看就是近年才糊上去的白。照后二把 `导三` 钥片插进门缝侧槽，轻轻一推，薄门无声松开。
门一开，
陈照野先看见的不是人，
是布。
一整层垂布从顶上落下来，颜色都压得很低：灰白、旧青、发黄的米色。每一幅布后都吊着细铜片和薄木牌，人一走动，布不会大响，只会带出极轻的擦边声。布与布之间空出狭长通道，通道尽头则摆着一圈半人高的旧听碗、薄水盆和短脚木凳。
再往里，
一块极高的背板立在厅正中。
背板前挂着已经褪得发暗的祖师像，像面模糊，眼位却被人后期点过一层极细亮粉，在低光里看着就像会顺着人走动轻轻“看”过来。祖师像下头摆着三只听碗，碗口朝人，背后却接着三根极细导管，一路没进厅后那面更厚的墙。
沈微白几乎不用谁解释，
就已经明白过来。
白棚里那些看着像江湖把戏的“听门”“祖师回”“灰签试手”，真正的底子都在这里。前头挂布、压光、导碗、薄盆，是外头人能看见、能被吓住、也能被说成“入门仪式”的那一层；后头接着的细导管、侧桥长槽和门二缓空，才是真正在供那一声“祖师回”的东西。
边一站到门边时，身体明显绷住了。
这地方比门二更不对。
因为这里不是一口门前在借远回，
而是有人故意把远回、近布擦声、水盆轻震和人自己的呼吸全压在一起，做成了一间“你一进来就会以为真有东西在应你”的厅。
“这不是听门。”他低声说。
“是给人错听的。”
照后二没有反驳。
她在这种地方反而显得有些沉。
也许门二、旧桥、签柜对她来说还是“本行”，导厅却更像那些更往上的人真正拿来做生意、做筛试、做地下仙门外壳的场子。她熟门，却未必喜欢这地方。
阿宁蹲下去摸最前面那只听碗。
碗底有三道新划痕，像今晨才被调过位置。再看短脚木凳，凳面上贴了细薄软垫，垫边还残着很浅的人掌油。
“真有人坐过。”
“不止一轮。”林右不在，可这句他若在，一定会脸更灰。因为木凳和软垫摆成的距离，正好对应外头签柜那三枚 `今晨三口`。
三口人，
三只凳，
三只听碗。
再加背后那块被挂像遮住的厚板，这整间导厅就是灰站下层真正的“入门厅”。
陈照野走到祖师像前，
没先看像，
先去摸像背后木板下缘。手一扣，果然摸到一道很熟的卡槽口，结构和第一卷里那幅“假祖师像背后压着旧码”的板背几乎同源，只是这里更完整，也更工业。
他顺着卡槽一推，
像板后半层竟微微松开，露出里头被压住的细导片。每片导片都接着薄铜簧，铜簧另一头通向后墙。也就是说，所谓“祖师像回音”，本质并非从像里来，是后墙长槽、导厅细管和前头这套挂布听碗共同配出来的近场回。
祖师像底座两侧还藏着两块可拆小挡板，挡板后各塞着不同厚薄的软木片。沈微白只看一眼就明白，这并非装饰，是给前手临场微调“回音更近一点还是更远一点”用的。换句话说，这地方连“祖师今天回得重不重、靠不靠前”都并非天意，是有人能靠几片软木和导片角度手动调出来的工艺。
沈微白看见那排导片，声音极低：
“他们把外段回槽做成了神像应门。”
没有人反驳她。
因为事实已经完全躺在眼前。
边一、苏絮、右五这些最像人的旧位口，被前头系统拿来试、来借、来顶；导厅这边再把桥后长槽、门二缓空借来的回，压进祖师像、听碗和坐凳里，最后给白棚和地下圈外头的人一个“你听见了，你有门”的结论。
这不是修门，
是筛门。
“那三个人本来准备什么时候进来？”陈照野问照后二。
“晨前。”她说，“最晚天亮前一轮。”
“试完呢？”
“能接住的挂后签。”
“接不住的？”
“……改口散。”
这四个字听得阿宁眼神更冷。
所谓“改口散”，大概就是把一个人听见了什么、起了什么反应、是不是差点接到长槽那点异常，都重新讲成“心不静”“缘不够”“还得再候”，最后散出去。这样既不惊人，也方便系统下次继续收。
厅后厚墙这时忽然传来一声极轻的簧震。
不是他们碰动的，
更像墙后那层长槽正好又走过一截回。祖师像前那三只听碗一齐轻轻颤了一下，最左那只碗口甚至自己退回一丝小冷音，若真坐着个外头来试门的人，十有八九会以为“厅里真有东西应了”。
边一听见那一下，直接说：
“这不是人回。”
“是后头先推。”
陈照野盯着那三只碗，心里终于把“地下仙门”的外壳和灰站下层的里骨彻底合上。
白棚为什么要试低温耐受、听噪反应、失忆后回忆率，
为什么要收门边、回位、手稳不散的人，
为什么总有人说“祖师应门”却又讲不清祖师到底应了什么。
到这里，他终于全明白了。
因为这里从头到尾就不是一套传承仪式，
而是一间拿真实外段回槽的边响，去筛真正会被那种边响勾住的人间。
而现在，
最麻烦的还不是他们看懂了厅，
而是厅后那层更深的长槽，显然还在走。
边一站在布后，没有再往前多贴一步。他这样的人比旁人更容易被这厅骗，也更能第一时间觉出哪里是故意给人“贴回”的。他此刻之所以一动不动，不是怕，而像在死死守住自己耳里那条分线：近布是近布，碗底是碗底，后墙那一推才是后墙。若把这三者在耳里混成一处，人就很容易以为自己真听见了什么“在回你”的活东西。
照后二站在门边，也一直没往厅心多走一步。她对这里熟，可越熟的人越知道哪些位置不能久站。最前那三只凳是给外头来试的人坐的，祖师像正下方那一线则是给“回”贴脸用的；经手手若总站在这两处，自己也会慢慢把假回听熟，熟到后面反而更难分清到底是哪一层先推。她此刻肯老老实实停在门边，本身就说明导厅这地方，连做事的人也不敢完全信它。
祖师像前那三只听碗也不是一样大的。左边那只略深，中间最薄，右边那只碗沿内侧还残着一道很浅的旧蜡痕，像曾有人为防某种杂震，特地在碗口里沿压过一圈软封。沈微白看着这些小差别，心里更确定一件事：导厅并非搭出来吓人的一次性布景，是被人真正调过很多轮、记过很多次“哪一口更容易听见回”的工作间。
