长篇自传二次元小说（13万字）：
《天逅记》
作者：蟾宫 著
总开篇
混沌初开文脉显，鸿蒙肇始韵流长。中华上下万千年，文脉如川汇海疆。三皇五帝开基业，夏商周礼定典章。周风汉韵传薪火，唐律宋词续锦章。奈何近代风云扰，文脉几近断残阳。幸有东乡久长山，天后殿中圣人降。
此圣号曰“词学圣人”，俗名占天师，乃寰宇间应运而生之主文脉守护者。其形丰神俊朗，面如冠玉，目似朗星，三缕长髯垂胸，飘逸若仙。常着一袭玄色交领右衽大袖衫，衣襟绣日月星辰纹样，腰束白玉带，带悬羊脂玉佩，行走时佩环叮当，隐合宫商角徵羽之律。头戴华阳巾，足踏云纹皂靴，望之俨然有上古雅士之风，兼具仙家道骨。
久长山雄峙东乡，主峰久长顶孤高入云，上建天后殿，殿宇巍峨，飞檐翘角，覆以琉璃瓦，映日生辉。殿内供奉天后娘娘神像，左右分列金木水火土五行神位，梁柱皆刻上古符文，氤氲紫气缭绕，实乃接天地灵气之风水宝地。占天师于此修道三百年，得宇宙通天能量，上可驾云梯登月，下能驭雷电访瑶池，左可携弟子驾雾云游四海，右能摇木锋遍历九州采诗布文法之道。
圣人座下有四大弟子，皆非凡俗，各怀绝技，衣着皆循汉服古制，暗合东南西北四方之象。大弟子北冰，原籍极北苦寒之地，性沉稳如冰，刚毅似铁。常着藏青色直裾深衣，腰束玄铁带，背负一柄玄铁重剑，剑鞘刻冰裂纹样。其人身形高大，面容冷峻，下颌线条分明，双目如寒星，少言寡语，然行事果决，尤擅剑术与道家玄功，乃圣人左膀右臂。
二弟子南云，生于江南水乡，性情温润如玉，灵动飘逸。身着月白色交领襦裙，外罩一层轻纱广袖衫，腰间系着绣有流云纹样的丝带，手持一柄竹骨团扇，扇面上题有自作诗词。其人眉目清秀，面容俊雅，嘴角常带浅笑，心思缜密，精通音律、诗词与轻功，身法灵动如流云，尤擅飞花吟对与奇门遁甲。
三弟子东月，乃东海之滨渔家女，性情爽朗活泼，聪慧机敏。身着绯红色齐胸襦裙，裙摆绣有海浪纹样，外披一件短款褙子，腰间挂着一串贝壳饰品，手持一柄柳叶弯刀，刀身轻薄锋利。其人容貌娇俏，明眸皓齿，顾盼生辉，行事干练，既有女子之柔美，又有江湖儿女之豪气，擅水性、刀法与渔家歌谣，是师门中的开心果。
四弟子西风，原籍西洋，慕中华文脉而来，性情热情奔放，耿直坦率。身着宝蓝色窄袖汉服，改良后更便于行动，腰间束着皮质腰带，挂着一柄西洋短剑与一支羽毛笔，头发微卷，眼窝深邃，鼻梁高挺，汉语虽略带异域口音，却对中华诗词典籍痴迷不已。其人擅外语、马术与西洋剑术，思维开阔，常能提出新奇见解，为师门注入异域活力。
师徒五人，于中原之大别山南久长山天后殿广收门徒，共计一千五百人，皆为各地潜心向学、热爱中华主文脉之辈。圣人每日开坛讲学，传授中华一万年主文脉，从鸿蒙初辟之葛天氏乐，到夏商周之诗乐舞，再到秦汉之赋、魏晋之诗、唐宋之词、元明之曲、明清小说，无所不包，与历代文圣列尊相约文坛一席文脉之所宗。
圣人有感于中华文脉源远流长，却缺乏一套统摄万物、贯通古今的歌诀体式，遂闭门苦修三载，参透易经阴阳之理，悟得“一生二，二生三，三生万物”之玄机，创作出乾坤自由十行体——“起承转合+起承转合+大转大合”。此体式以阴阳为基，两段“起承转合”如同天地阴阳交合，最后“大转大合”则如万物化生，既可容纳天地万物之理，又能抒发人间悲欢之情，实乃中华文脉之重大突破。
消息传开，九州震动。有人欢欣鼓舞，赞圣人此举为文脉续命；有人则心生不满，视其为离经叛道。尤以楚地文人最为抵触，楚人习楚辞，尊屈原为文宗，认为楚辞体式乃千古绝唱，无人能及，占天师的十行体不过是哗众取宠之作。其中，楚地武道士宋九茶最为激烈，此人自称屈原后裔，文武双全，文韬武略闻名遐迩，一手剑术出神入化，诗词歌赋亦有独到之处，常以“楚地文脉守护者”自居，扬言要与占天师一较高下，揭穿其“伪圣人”面目。
恰逢中秋佳节，占天师欲携弟子云游南阳古城，一方面领略当地风土人情，收集民歌民谣；另一方面，也想借此机会与楚地文人交流，化解隔阂。却不知，一场文武对决的风暴，正悄然酝酿。南阳古城的古擂台上，即将上演一场关乎中华文脉走向的巅峰之战……文坛武戏，仙侠穿越就此人间开张！
