三、
这观音当年受如来之托，往东方寻取经人，那如来给观音三个紧箍，分付观音寻个神通广大的妖魔，劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。
这孙悟空应是观音意中第一戴箍人选，而这黑熊罴，应是第二人选，孙悟空的备胎，如今这孙悟空已戴上紧箍，那么这黑熊罴观音就留下自用。而按理说，那悟空已戴上紧箍，剩余的两个，这观音应交还如耒，已算完差，可观音作为西游布局的具体之人，在布局中夹带私货，利用孙悟空，先后收复黑熊罴和红孩儿为已用，同时用掉了如来另两个紧箍。这里也足显出观音在佛教中的特殊地位。
西游记 《第016回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》在全书中是较为特殊的，这里将人性之恶，寺庙的腐败和所谓的妖怪之恶联在一起，这是很有意味的。
那寺庙的金池长老，那唐僧就怀疑是妖精所变，所以他对院内僧人问道；“你师父敢莫也是妖精么？”，倒是孙悟空明白得很，悟空言道：“这伙和尚没甚妖气，他一个个头圆顶天，足方履地，但比老孙肥胖长大些儿，非妖精也。你看那帖儿上写着侍生熊罴，此物必定是个黑熊成精。”但就这黑熊精与那长老及和尚比那个更坏吗？
大概在唐僧看来，那老和尚竟然活了两百七十多岁，这才人类是绝无仅有的，书中对那老和尚描写；" 满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛“。如此模样，如此年龄，在常人看来也是非妖即怪。
其实，唐僧自出生以来并此一路行来，受人之害还少吗？但他始终秉成一个原则，就是绝不伤人，而对所谓的妖就不同了，伤人不行，伤妖可以，这反应了唐僧十世为人的种族观念；两条腿的比四条腿来的高贵。这和佛教所宣扬，众生，万物平等观不同。
让我们看看观音如何看待众生。
当观音和悟空前往黑风洞在路上见到一位妖道，那悟空二话不说就一棒打死，观音大惊道；"你这个猴子，还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟，又不与你相识，又无甚冤仇，你怎么就将他打死？”，后来这观音又扮成这妖道模样，悟空在一旁笑道；`妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟，转身却就变做一粒仙丹："
这好一个"菩萨妖精，总是一念，若论本来皆属无有。"人若有恶，亦是妖精，而妖精存善亦成菩萨，妖精菩萨皆在一念与其出身何关？这里更妙之处就在悟空的顿悟。这里显示出那悟空的境界高出那熟读经书万卷的唐僧。
我们再谈谈那和尚和妖精之罪。
这唐僧，自幼在大城市的寺庙中长大，出门有法规，进门有寺规，所以他的规距意识很强，但论法规，那老和尚图谋宝物在先，谋宝害命在后，他至少犯了蓄意谋杀未遂之罪，且看他们的谋划过程，书中这样写道；"有一个小和尚名唤广智，出头道：“公公，要得长远也容易。”老僧闻言，就欢喜起来道：“我儿，你有甚么高见？”广智道：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了槍刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好！好！好！此计绝妙！”即便收拾槍刀。内中又有一个小和尚，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：“此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难。万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀槍之法，不知你尊意如何？”老僧道：“我儿，你有何法？”广谋道：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”那些和尚闻言，无不欢喜，都道：“强！强！强！此计更妙！更妙！”遂教各房头搬柴来。唉！"
瞧瞧这班和尚，将一件谋财害命的事，说的如此轻松，杀两个人埋了就是，要不一把火烧个干净。毫无罪恶感，轻车熟路，想想那老和尚的那些宝贝，就可知其来历。
比较起来，那妖精好的多了，他先是意图救火，这出发点是好，后见袈裟，临时起意，这是一时激情作案，更重要的此妖在此修行数百年，却不吃人，否则这观音院的那些和尚不够他吃的。况且那唐僧肉，吃一块即可长生，他不知晓？可他压根就没动这个念头。
问题还在于，这妖精偷了袈裟后，想办个佛衣会，想是他也有礼佛，敬佛之心。
这熊罴自那场万仙阵之战逃脱以来，躲在这西牛贺州修行，应该说是受到佛门的庇佑，当有感恩之心，这才有在修道之际，却有敬佛之心。
其实，那悟空找到黑熊罴，如果好生解释，道明白事情原委，那熊罴未必就不会归还这袈裟，大家毕竟都是妖仙，想煎何急，不如交个朋友，岂不更好，如这二妖能结伴共保唐僧取经，这一路上还有谁是对手？当然这是如来，观音最不愿看到的。
但这孙悟空未必这样看，他虽具有妖性，，但毕竟在天庭坐过班，是在册的乙仙，虽然因大闹天宫，被如来用五指化山压了五百年，但毕竟又受其委托保唐僧西行，他算是出自名门，如今走的是正道。这如何能和山野江湖之妖为伍？
因此袈裟一案中最为倒霉的是熊罴之友，白蛇精白衣秀士，和苍狼老道。这二妖如观音所说，与悟空一不相识，二不曾偷袈裟，三与悟空无冤伦，四，只潜心修道，不曾吃人。其品行比之观音院那班和尚要好得多，可悟空一见就不分皂白一棒打死。这跟着唐僧的猴子还真以为自已是人？所以观音那段话一开头就是；`你这个猴子"，点明了这悟空的身份，
菩萨妖精的区别在于一念间，而非两腿还是四腿之区别。那庙里的和尚抑不住贪欲，意图谋财害命，虽为人亦为妖，死不足惜，而那妖精潜心修道，心向佛门，虽为妖亦可成仙。"
菩萨的一席话，让悟空顿悟，顿悟了什么？且看他一路西行。
