说到大殖子，我们一再说，经济界的大殖子比例是最多的，其实，医学界的大殖子也多，但是，影响要小得多，医学永远学不完，光是记那些药名及其用途就够累的，医学天天在发展，新药、新方法不断的出现，那就得学。

相比之下，经济学甚至就是吹牛学，不吹牛是经济学家吗？搞经济的不吹牛吗？再加上经济和政策的联系太紧密了，经济界大殖子一说话就会涉政，就要指点江山。

所以，经济界的大殖子一般都是高调的，医学界的大殖子基本是隐性的，因为他们一直埋头在关注学术，大殖子习性不容易表现出来，影响范围也就有限，经济界大殖子的分布范围差不多和钱的影响范围一样大。

中医和西医一直在相互斗，我们认为，双方都应该重视对方，一种医疗方法有效果，不管是中医的还是西医的都应该受到重视，这一点，中医做得挺好，大多数中医医生不仅有西方医学的基础知识，也不排斥西医。

而多数西医医生对中医那个排斥劲儿是发自内心的瞧不起，我们觉得这个甚至和智商有点关系，中医肯定治好过病，中药肯定有其效果，在这种情况下，排斥中医中药，你说不是智商有问题？要不就是被彻底洗脑，那还是智商问题，特别是在西方伪史论大流行的形势下，就真是个智商问题了，以我们的智商，暂时只能得出这个结论。

长期以来，中医有一个问题，就是一直向外界表明中医是有效的，这应该是犯大忌，中国人民自古以来就知道中医是有效的，以前不叫中医，西医进来后才叫中医。

在中国绝大多数人都认可中医的前提下，非要向少数大殖子，特别是向老外证明中医是有效的，关键还专门干一些事来证明，这是一种不自信的表现。

现在国家很重视中医，那么中医就专心治病就是了，不要太主动的向老外证明什么，中医不需要世界认证，中国的标准天然就应该是中医界的世界标准，哪里还要去力求获得什么国际证书，相反应该是老外来申请中医的行医执照。

当然，这当中要区分一些伪中医，这个很多，是因为历史太悠久而积存下来的，有些真的是糟粕，所以，在弘扬中医的时候要注意辨别。

西医的经历也差不多，开始也是巫医，当年西医最擅长的治疗方法就放血，不知道放死了多少人，西医动刀子也不知道要了多少人的命，那时，他们的手术是理发师主刀。

总有人会提出心理问题这个问题，现在好像心理问题很流行，这成了一个文化现象，当心理问题这个名词以及这类名词被提上科学的高度的时候，心理问题成为社会现象就挡不住了。

产生心理问题的原因多得很，根本问题是小日子好过了，才有时间和精力来产生心理问题，心理问题既可以是一个医学问题，也是一个日常现象，如果你相信自己有心理问题则你一定有心理问题，如果你不相信你有心理问题，你多少有点心理问题，或者说有了心理问题的基础，实际上，人人都有心理问题，严重的心理问题就成了心理疾病。

心理问题古已有之，中国有，外国也有，一些人暴发出来了，影响生活，影响同他人的交流，多数人可以终身带病，既可能是自己调节得好，也可能是运气好，没有受到触发。

这里要明确，有心理疾病的人是少之又少，很多被认定的心理疾病实际上是稍严重一点的心理问题，每一个医生坐诊的时候都应该先考虑心理问题，有些病不需要开药的，或者可以开安慰药。

一个正常人是可以调节心理的，这里是指自我调节，当需要外界来调节的时候，这个有点困难了，就算这次调节了，还会有下次，没有自我调节能力始终是不行的。

心理问题是大脑运行中的BUG，按理是可以从心理上代偿掉的，但少数人失去了这个幸运，这个更多是由于后天的原因，这里不讨论先天的问题。

生活环境、父母因素是重大诱因，读什么书、遇到什么老师、遇到什么人、遇到过什么大事，这些都可能是原因，对于一个正常人来说，应该有能力克服所有这些因素的影响，但是，人的后天能力是千差万别的，有很多人需要外界的帮助，心理医生应运而生。

但是，有一个明显的事实，心理医生经常把事搞砸，搞得对象忧心忡忡，建议不要看到有人不顺心就考虑心理疏导，有人喜欢听历史故事，那就讲故事，有人喜欢写作，那就讨论写作，有人喜欢做数学题，那就讨论数学。

不要主动往心理问题上引，除非人家主动和你讨论这事。

看心理医生是一种流行款式，只要流行就会有人去尝试，没有足够的科学素养，没有足够的心理能力就要慎看心理医生。

我们觉得，心理问题主要还是三观问题，那种动不动就怪社会，就怪国家，就怪家庭，那肯定是心理问题，对外界的认识和对自身的认识没有达到应有的高度，就是刚才说的三观不过关那就很容易被外界挑起心理问题，而外界对此浑然不觉。

不是有人说嘛，如果你抑郁了，说明你活在过去；如果你焦虑了，说明你活在未来；如果你平静了，才说明你活在现在。

就是说，如果心理上有问题，说明对现实有不适应的地方，于是不自觉的把心理往不现实的地方调，终究来说，心理问题就是对现实没有想明白，想歪了。

读书很重要，怕的是只读了一点书就开始展开宏大的想象，应该要先读死书，死读书，没有这个基础就容易把书读歪，然后把思想也搞歪了，就是说，没有读死书，死读书这个基础，思想不坚固，思维容易跑偏，但自己浑然不觉，还是要多读点书再放飞思想。

现在媒体天天在谈自我和自我意识，当今时代对自我的强调有点无条件的意思，就是让人无条件自我起来，这是西方传来的，包括心理医生的说法和考核办法都是西方传来的。

这是一个看不见的坑。

不管你是谁，包括心理医生本人，没有足够的学识和常识，注意，这里说的学识和常识不仅仅是指专业方面，事实上，没有专业以外的强大的学识和常识，专业不可能精深，偏偏这个时候有人却过分强调自我，这就肯定会出现心理问题，自己同样浑然不觉。

有另一种心理问题，那就是对自己完全没有信心，其实，这种情况的心理问题要好得多，只要告诉这人，说人人都这样，人人都有不自信的时候，这人的心理可能要好一大半，终究来说，是因为有强烈的自我色彩才会产生不自信的想法，好像还是书读少了。

当今时代，心理问题主要发生在读了点书，没读明白的那类人身上，这类人很麻烦，缺乏思考能力，但整天都在思考，缺乏独立性，但整天都在强调个性，我们觉得，个性这东西，有时需要保持，有时需要放弃，有时成为一个工具人是有必要的。

这里展开一下，说点别的，说说新闻联播，现在很多人不看不听这个，觉得是政府的洗脑行为，这个又是受了西方的影响，我们来说一说这个事。

一般来说，判断一个政府是否可信，总是要拿自由、民主说事，这是幼稚行为，首先，我们反复说了，人类得不到民主，共产主义又不需要民主，因为是自带民主，就不存在民主这个词了，且共产主义的民主是集权的一种体现，共产主义是完善的大一统。

所有自由都是有条件的自由，如果同意这句话就可以往下读，不同意就到此为止。

西方政府是讲民主、自由的，前面表达了，评判一个政府就看社会有没有斩杀线，或者是不是在搞全民脱贫，是不是搞村村通，路通、电通、网通，就看这些，如果政府做到了这些，你还管什么民主、自由的事干什么？事实上，能搞全民脱贫和各种通的政府，你说他是集权、专制、独裁？

这还有意思吗？这不矛盾吗？我的意思是，有时不要那么自我，被新闻联播洗脑又怎样，那是小老百姓的一种幸福，我只是想说，有时候要放弃自我，要跟，死跟，这样有利于心理正常化。

回到正题，刚才说了，心理问题和外界环境有很大关系，实际上最大因素还是自己，心理问题主要是自己整出来的，其所有思考最终都要和忧、愁挂钩，越忧越忧，越愁越愁，忧生愁，愁生忧，忧上加愁，愁上加忧，忧成习，愁成惯，忧愁扰睡眠，唯有忘忧，不再思愁，好吃好睡乐悠悠。

要解决心理问题也容易，还很简单，正点吃饭，正点睡觉，正点起床，不要有那么多特殊情况，绝大多特殊情况都是借口，这么说起来，解决心理问题很容易的样子，这个还真是仁者见，智者见智，说容易就容易，说不容易就不容易。

要牢牢记住，心理问题是自己搞出来的，这事是信则有，不信也可以有，找点爱好，有点追求，学习要成为习惯，各种学习，唉，这个说起来就多了，一些人确定是做不到的，可能是得借助心理医生和药物。

记住，心理疾病和精神病，这些你要说是病那就是病，对于这些病，如果吃药有点效的话，那就不是病，那就是心理问题，一个真正的疯子，吃药是没用的，也许有镇静作用。

国外能全民免费医疗，中国为什么不能？

大殖子喜欢提这类问题，主要是没去过国外，去了也白搭，就是前面说的，只带着眼睛和耳朵出去的，没有带上思想。

我在知乎回答过这个问题，说外国的医疗不要钱，是全民免费，这个是吹牛，当今世界还没有哪一个国家能真正做到所有国民看所有病都不要钱，最多是有时候不要钱，意思就是时候也要钱，而且要很多钱。

有一些第三世界国家所谓的医疗免费，假设是免费，我估计让你去享受那样的免费医疗，你也不愿意，你可能瞧不上那些一毛钱一大把的药，也看不惯那些老旧得掉漆的设备，如果有设备的话。

当然，不要拿那个国家最好的医院来说事，哪个国家还没几台X光机呢，而且，即使是有设备，还要看操作水平以及医术，你真的愿意到那些正为饱肚子而奔波的全民医疗免费国家做手术吗？

你真生了病，你要能赶路到达，并且排队排上这种免费医疗，估计你的病已经好了几个星期或者几个月了，或者你已经死了。

美国，发达吧，美国的医疗全民免费？做人不要太美国，“不要叫救护车”的声音每天都响彻全美国，听说美国人小感冒什么的都是扛，说没必要去医院，也许这是一种治病的方法。

其实，钱才是个大问题，美国人是被医院的账单吓大的，能不去医院就不去医院成了美国人民的生活习惯，还别说，这个习惯总比中国人动不动就打抗生素的习惯要好。

西方媒体可以骗人，但身体不会骗人，最近，说外国专程来中国看病的人越来越多，注意，这些人当中很多是西方发达国家的人，这就很说明问题了，当然，这也给中国带来了问题，算是小问题，总有办法解决。

对于一个大殖子，如果在中国的医院看病，你觉得很便宜，你要庆幸你是中国人，如果你觉得很贵，你也要庆幸你是中国人，因为相同的病在西方国家比这贵多了，不信你有病到国外医院去走一下流程。

西方一些小国做得好一些，小嘛，好办事，国家越大越不好办，像美国那样人口体量的国家就已经承不住了，这还得还得看中国，不知道大殖希望的中国医疗是什么样子，估计中国总是达不到大殖子的要求，但是西方总能达到，那就建议大殖子去国外看病或者移民。

后记6

《问来》已完结，在来系列书的后记中排行第6，故此为“后记6”。

本书是一本严肃的娱乐性作品，严肃中有娱乐，娱乐中有严肃，属于认真的戏说，有乐子就好，民以乐为天嘛，你为我乐，我为你乐，其乐融融，不管怎么说，文章里有这么多提问，不管是严肃还是娱乐，总有一款适合你。

我在回答问题的时候对找具体例子和数据，或者叫证据显得不太上心，越是精确到数字的证据，我越不上心，但是不找几个数据，不举几个例子，那也是不行的，否则读者会觉得少点什么，只是我在找证据的时候多少有点烦躁，因为我觉得不需要这些证据，但还是找了一些。

包括《问来》在内的来系列的书都有相同的宗旨，即不需要读者同意书中内容，能产生思考就好，那这样的话，就可以放开写，其实也不是绝对的放开，每个作者都做不到，也不需要和不可能做到，限制是有的，不是外界施加的就是自己施加的，对于作者来说必须得有。

我回答问题常常带有强烈的主观性，这个不太好，只是由于个人风格一旦形成就不容易改变，《问来》通篇都带着强烈且极端的主观性，我的本意是，在主观中表达客观，在客观中必须得有主观。

当然，不管你看到的是主观还是客观，只要你观一观我就表示感谢，其中反对意见有点多，要的就是这个效果，一本没有人反对的书太没有意思了，所以，即使是反对意见，我也表示感谢。

这个调子是写本书之前就定下了的，反正这书是写给少数人读的，希望能产生好的影响，我知道影响不会很大，也担心不好的影响到处传播，我知道影响也不会很大，反正读者不多，好的影响和不好的影响都是小范围的，问题不大。

对于给本书留下批评性评论的读者，我尽量给打了赏，虽然打赏得不多，也算是表达一下感谢的态度，对于表扬的评论，我基本没有打赏，但都回复了帖子，主要是我不想粉丝般的感激粉丝，是要防止粉丝不理性的投入某件事。

问题多得很，是回答不完的，这些零散的问题已经能大体代表我的思想，一个作者能把自己的思想比较完整的展示给读者就已经算是一种成功，这里我宣布，本书胜利完结，成功完结，感谢读者们的阅读，谢谢大家。